HOT ! 【真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱 真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院

真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院。真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院。真筆】茶掛 相送有修竹 竹自画賛◇大徳寺 塔頭瑞峰院。【画 題】 「茶掛　相送有修竹 竹自画賛◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道」【寸 法】 （約）幅 ３２.６cm× 丈 １４９.３cm・軸先寸【略 歴】　 前田昌道（まえだ しょうどう）昭和１４年　和歌山県に生まれる。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「清風動脩竹」 前田昌道。昭和３２年　花園大学入学。。昭和３４年　古川大航を本師として得度。平安仮名書状集　久曽神 昇。昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。大倉陶園　陶額　シンデレラエクスプレス　額装　レリーフ　瑠璃金彩。昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。【模写】掛軸　酒井抱一　団扇に朝顔図　夏の風情　季節の掛け物　合箱入　S182。昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。開運! 福の神 大黒神之図 金運 商売繁盛 五穀豊穣 掛軸 縁起物 絵 日本美術。大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。茶掛　表千家兼中斎　宗完筆　青松多寿色　共箱。こちらの茶掛　相送有修竹 竹自画賛は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 前田昌道 老師の真筆の書でございます。【 十返舎一九　画賛 】　　軸装　桐箱付。本紙・表装ともに良い状態です。初期昭和レトロ/1950年代物】掛け軸 掛軸 短歌 絹 軸先青白磁 藤原基居。経年劣化はご了承ください。井口海仙 （ 淡々斎の弟 ）宗匠 作 超希少 裏千家 色紙 ⓵。軸先：黒漆塗。【模写】掛軸　良寛　書　仮名和歌　温かみある筆致　合箱入　S166。　　紙本：墨書。真作 特大幅 二玄社 郭煕「早春図」 工芸印刷絹本 中国画 国立故宮博物院掛軸。　　箱書、花押があります。文房具 清時代五龍端硯 書　時代物　紫檀箱付き　西き--55。　共箱、タトウ箱付です。書道具　智力富源造　日月硯　共箱　C　9437。関防印は、閑雲です。掛軸-1661　堀内宗完　兼中斎　「松樹千年翠」　共箱　表千家　堀内家。〜相送當門 有修竹 為君葉々起清風（相送りて門に當り 君が為に 葉々、清風を起こす）とはどんな意味？～ 虚堂智愚（きどうちぐ）の「虚堂録」七に見える。中国古美術　清時代寿山石印材　天然石 BL2-7-1。虚堂智愚は、臨済宗の法系の祖にあたります。【茶道具】若松画賛　上田耕冲筆　茶掛　掛軸C146。 現代語訳すると、「君を送る時 門の所で 君の為に 竹の葉がさらさらと鳴り、清らかな風を生み送ってくれる」という意味です。中国古美術　清時代蓝釉墨置き　物置 MT3-6。 この句の原典は、虚堂智愚禅師の「虚堂録」です。美品 軸 開運 縁起物 学業成就 絵 菩薩 禅 日本 美術 インテリア。 虚堂禅師が住んでいる所に三人の客が訪れていました。【茶道具】前大徳寺高桐院　紫野剛山和尚筆　 一行『瀧』　掛軸C150。 かつて弟子や仲間だった友人です。【模写】掛軸　西郷隆盛　草書漢詩一行書　力強い草書体による漢詩　合箱入　S183。 その三人が遥か遠い遺跡を目指して旅立つことになりました。事事如意 書道作品 額装。 その最後の別れの挨拶をすませた後、虚堂禅師は三人を門のところまで見送りに出ました。【真筆】茶掛け 茶掛　清風明月◆大徳寺 塔頭三玄院 長谷川寛州　共箱・タトウ箱付。 その時、 竹の葉が清らかな風にサラサラと鳴るのを聞き、言いました。竹根印材セット (18顆) ①。 「為君葉々起清風」 「あなたたちのために竹の葉が清らかな風を起こしている」 竹までもあなたたちとの別れを惜しんでいるかのよう…別れの寂しさ、旅の安全を願う気持ち。風炉先屏風　リバーシブル　秋の詩　山頭火　書。 送る者、送られる者の様々な感情が感じられる言葉です。掛軸-1657　大徳寺　小林太玄　「松樹千年翠」　共箱。 竹の葉が風に吹かれサラサラと鳴っているのを、旅立つあなたのために竹が清風を起こしているとは、なんとも清らかで美しいではありませんか。中国　書道具　端渓硯　円式硯　豊保刻　漢詩文　木蓋付　F　R9350。 以上の様に「虚堂禅師のこの句」は、別れの清らかなこと、人との交流の清らかさなどの意味を含む含蓄の深い五字一行です。掛け軸　中国書道家　維鈞　希少価値。